第257章 都是第一次
贞观太子：重生后圣人一起疯吧 作者:佚名
第257章 都是第一次
弘文馆是尚膳局统一配膳，但李象的吃食出自东宫典膳，是李承乾特地命人送来的。
按照李承乾的想法，將李象安排到崇教殿上课，但崇教殿是太子上课的地方，政治意味太过明显，他的確有將衣钵传给李象的想法，可眼下还是不要把李象过早的推入聚光灯下。按照李象的心理年纪，就算將人推到聚光灯下也没什么大问题，但李承乾在想到李象时，仍是会下意识把李象当做成一个九岁的孩子。
“你还在长身体的时候，多吃一些，才能长得又高又壮。”
看著碗碟里满满当当的菜，李象心里五味杂陈，他已经七十多岁了，现下却像个幼童被亲人关心，心中是一种说不出的感觉，在他有限的记忆之中，父亲对他的掛心，截止自贞观十二年，那一年之后父亲不太正常了。
一开始，他以为是弟弟出生的缘故，弟弟是父亲同元妻生下的第一个孩子，他不过是伺候父亲知晓人伦之礼的通房丫头，他的出身就那样，父亲重视弟弟是人之常情，就像祖父身边，也只留了皇祖母生的两位叔父。
不过，隨著时间的推移，他渐渐发现，父亲的变化同弟弟无关。四叔魏王李泰炙手可热，大唐第一相房乔的公然羞辱，杜楚客散播“泰聪慧，可以为嫡嗣”的谣言，门可罗雀的东宫，玄武门的阴影，那才是父亲恐惧的源头。
再一次看到父亲恢復正常，已经是被流放的路上，暴躁了四年多的父亲，终於又可以心平气和的同他说话了，懵懂的弟弟，贤惠的嫡母，温和的父亲，那时他想著若是日子一直这么过下去，似乎也不错，可惜天公不作美，父亲在流放路上病情日益严重，到了黔州就亡故了。
从那之后，故人都只在记忆之中。
“你在想什么？”李承乾点了点李象脑袋，余光又见李象高高隆起的碗碟：“是不是我给你夹得菜太多了？吃不完也没事，我拨回来一些。”
李象点点头，將碗碟里的菜拨了小半给父亲：“阿耶，你会经常过来陪孩儿用饭吗？”
听儿子这么问，李承乾默了一瞬，他不太清楚李象是否愿意他陪著，毕竟此李象非彼李象：“你若是觉得彆扭，往后我不来了就……”
“不……不是这样的。”李象有些语无伦次：“孩儿只是想起了过往，心中很是感慨，已经有许久不见这样的父亲了。阿耶能来陪孩儿用膳，孩儿心中十分欢心。”
李承乾微微一笑，揉了揉李象的发顶，几次的手足无措之后，他已经接受了此李象非彼李象的设定，不管哪个李象，都是他的儿子，平常相处就可以了，这个李象灵魂都七十多了，真要是不喜欢他什么作为，应该会直接说的。
“象儿，你第一次给人做儿子，我要是哪里让你受委屈了，你直接说出来，我不会怪你的。我也第一次正经的给人当父亲，要是哪里做的不好，你要同我说，我会反思自己，真要是我做的不好，我会改的。”
李象的世界观在重塑之中，从他出生接受的教育就是天地君父师，父为子纲，君王和父亲都是不可违背的，他还是第一次听父亲说，父亲若是做的不好，儿子可以提出意见。
“阿耶，我……”李象內心很是忐忑，他觉得不真实，觉得像是在做梦：“君为臣纲，父为子纲，自古以来都是这个道理，孩儿真的可以提出要求吗？”
“当然。”李承乾给了一个十分肯定的回答：“象儿，你阿翁旁的不说，在君为臣纲这一块，他鼓励进言，前人將路铺了出来，你的父为子纲，自然也可以向我提出要求。”
李象思索片刻，又道：“言官进言不少，但阿翁並不是每次都听。”
“对了就听，不对了就不听，这有什么问题吗？”
“魏侍中曾说，要阿翁厚待储副，不要太过亲近藩王，阿翁没有听，阿耶以为这是对还是错。”
李承乾沉默片刻，到底不是原版李象，原本李象不会提出这么多的问题。
“人都有自己的想法，象儿，我只能向你保证，我会尽我所能做好一个父亲，至於能做到什么程度，那就交给老天吧！”
李象轻轻点头，又问：“阿耶，我的实际年龄知道，跟孩儿在一起，您会不会觉得难受？”
李承乾笑声爽朗，並不拘束：“一开始会觉得有些尷尬，也会觉得拘束，所以我会下意识躲著你，现在我已经缓过来了，不管你什么年纪，都是我的孩子。”
在李承乾看来，他不尷尬，那尷尬的就是別人，他已经把话说清楚，李象要是觉得有问题，可以向他提出来，他可以改。
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关於天地君亲师的概念，恐评论区有爭议，底下是我查到的一些资料。
春秋时期的《国语》记载：父生之，师教之，君食之。到了战国时期，《荀子·礼论》提出：《荀子·礼论》提出“礼有三本”理论，將天地、先祖、君师並列。东汉《太平经》出现“天地君父师”组合，在北宋之前的概念叫天地君父师，北宋初年之后叫天地君亲师，此后就定型了。
去年那个史观出来之后，只要一涉及古代的一些不合理的礼教，底下清一色评论就把说是清朝的，跟前面朝代没关係。我也不喜欢清朝，披著封建社会外衣，搞奴隶制统治，大兴文字狱，抵制自然科学，开时代的倒车，还有那堆能跟成语词典的厚度一较高下的不平等条约。
但是，不喜欢它是一回事，很多客观的歷史事实还是要尊重的，不要把什么都往它头上扣。批驳封建礼教没有问题，我们能生在新时代，就是推倒了旧的，破而后立。
依照唯物史观，歷史是一个不断发展前进的过程，现在我们所谓糟粕的封建礼教，在这两千年的歷史长河，他创造了华夏文明，说明在生產力不高的农业社会，就是具有先进性和合理性的，否则它就不可能创造出一个领先世界好几千年的文明。
这两年营销號致力於否决过往，刷到很多的短视频，它们给人的感觉，是將明以及明以前的几千年封建社会，塑造成社会主义社会，这让我想起了高中政治书上的一句话，有一种歷史虚无主义的味道。